看了电影《死亡诗社》，又翻了翻罗宾·威廉姆斯的其他电影，发现小时候还看过他的《勇敢者的游戏》。后者不记得了，前者让我想到了好多，让我有写点东西的冲动。 原来罗宾是个喜剧演员，刚好我看过的这两部还都不是喜剧。关于《死亡诗社》的争论也是有的，比如知乎上有人认为剧中罗宾扮演的老师没有尽到老师的责任，没有教会学生要热爱生命，珍惜生命，导致了尼尔的自杀等等。另一方反驳的说法也挺有道理。 其实这个老师所要达到的不就是这个目的吗，每个学生都有自己的想法，而不是按照课本上的学，按照老师教授的背。正如在校园里走路的那段，所有的人刚开始都还有自己的走法，走着走着就开始有人打拍子了，慢慢到最后走路的几个人就步调一致开始齐步走了。老师告诉他们说为什么你们要从众呢，为什么不能把自己的个性表现出来呢。看过费曼的书《你干嘛在乎别人怎么看》，每次他不想做什么事，比如在马路边上烧烤，或者其他什么大部分人不会做的事的时候，妻子就会劝他说，你干嘛要在乎别人怎么看？当时也正是因为这句话，我找来了整本书，看完了费曼的其他故事。 有次在学校不记得因为什么事，一同学问我说你为嘛总和别人不一样，因为先前上网的一些个习惯和他也不一样，让他觉得别人都是那样子，你不用那个网站或者你不那样做就很奇怪。当时我是这么回答他的，我不是非要和别人不一样，我只是不喜欢和别人一样罢了……这两个还是有些区别的，不是吗？ 也有人说影片的结尾是开放式的，基丁老师的去留给人们留下了想象的空间，我倒不这么想。我认为学校肯定容不下这个老师，因为他的方法和思想与当时的大环境格格不入！校长觉得只要这些学生顺利进入大学就行了，其他的完全没必要管，而基丁老师则是想教学生们欣赏诗歌的真正方法，还有生活的一些智慧，比如seize the day,珍惜时间。只要能考上大学就行，只要考试拿高分就行——这种应试的教育理论不知道扼杀了多少人的好奇心和想象力，不考试的就没有必要学，老师怎么讲得就怎么记。 电影中学生们问基丁老师，你为什么要在这儿教学，在这个地狱学校。他们甚至私下里把学校名字wellton叫做hellton. 老师回答说，因为我喜欢教学。个性十足，比如让学生们站在讲桌上体会不一样的视角，又比如让他们撕掉课本上他所不认同的章节言论。 王小波曾在一部小说中写到，诗人这个行当应该取消，每个人都应该做自己的诗人。看这部电影的时候我就想到

偶然看到了胡适先生关于人生意义的评论，然后就找来了原文看，又买了《人生有何意义》这本书。 生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。… 听笑忘书的时候突然又想到了这段话——没，没想到答案，就不要寻找题目。也许这个问题可以这样回答，人生的意义就在于你可以去赋予它一个意义，让原本苍白的毫无意义的人生变得有意义，无聊的生活变得绚丽多彩。上一篇说到了涂子沛的《大数据》，只是随便写了两句，今天摘抄下里边看到的“差不多先生”。发现我原来就是一个差不多先生。 你知道中国最有名的人是谁？ 提起此人，人人皆知，处处文明。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。 差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。 他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？” …… 后来他在一个线铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的很生气，常常骂他。他只是笑嘻嘻地陪小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？” 有一天，他为了一件紧要的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。 …… 他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都

说说刚看完的几本书。 一本是《马桥词典》，讲方言的，中间夹叙讲述了几个人物之间的故事，人名就记住了一个，做会计工作的名叫复查。看得过程中也在想这样一个问题：这本书究竟算不算是小说呢？有的篇幅短到比一篇小小说都要短，有的部分是作者自己的叙述，讲自己多年后回到马桥的见闻，回忆此时的马桥与多年前的差别。还有的则是直接出现了作者的名字，两个找工作的叫自己少功叔。其实什么文体无所谓，一点都不影响这本书的吸引力。 摘录一些有趣的段落故事。要劳动模范去开会的时候，大家一致"选举"干不了重活的那位，而能劳动的都还要继续劳动，不能耽误了生产。茹饭那一篇也很好笑，叔叔问侄子吃饭了没有，侄子竟然出乎意料地回答没茹，叔叔就问，到底茹了没有，茹了就是茹了，没茹就是没茹。侄子很不解，有点结巴地说，茹了。叔叔说，唉，我就知道你这家伙茹了偏要说没茹，没茹呢却偏要说茹了。侄子担着一担柴，本来累得够呛，听叔叔这样说就走了。 先前看过的有方言特色的书还有路遥的《平凡的世界》，好多陕西方言，让我看起来觉得很亲切。同样的有陕西作家贾平凹的《废都》，这本书我没看完，好像看了一半吧，看不下去了。这两本书不只是语言上有相同点，男主人公其实也挺像的……当然，我们的孙少平是好样的，值得钦佩的，不像庄之蝶，真是（此处作者删去二十多个字。） 再说说涂子沛的《大数据》。看到这本书的时候觉得好深奥，自己也不是学计算机的，她怎么会送这样一本书呢？看了看网上的书评好多都说这本书是标题党，还有的说法比较难听：挂羊头卖狗肉。有篇文章说如果名字改叫做美国的信息自由化之路会比较好。这里抛开这些不谈，只讲书的内容。涉及的范围挺广泛的，历史、政治、数据可视化，计算机方面的也有，作者显然是做足了准备。我看得是第二版，内容很新，向mooc中的coursera都有涉及，刚好那会儿爆出了棱镜门事件，斯诺登告诉我们其实这个社会真的就像是奥威尔笔下的那个社会：老大哥在盯着你！ 最后还要谢谢送我这本书的林妹妹，谢谢你！

《十三步》是我看的第一部莫言的作品。 先前看过一些短篇，比如想得起来的《苍蝇·门牙》，《马说》——不确定搜了一下，原来是《马语》，对，马说是韩愈的……当然，这两部短篇的大概内容都已经记不得了，只清楚的记得当时《马语》一点都看不懂。不过《十三步》这个故事倒是给我留下了很深的印象，虽然开头就让我觉得很乱，人称都一直换来换去！接着就觉得很荒诞，很变态。 莫言的《檀香刑》这本书，几乎可以说有一个通用的介绍“版本”，其中有这样一句话：作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式……在《十三步》这本书中同样可以感受到作者运用语言的功底之深，简直可以说是玩弄文字，但又绝不是文字游戏。 在这里做一小段摘抄：屠小英的脸由白转红、由红变紫、由紫换青，青里泛出白。想哭想笑想骂想叫想打想闹想蹦想跳想撞墙想上吊。 书中还有很多让人看起来会晕的地方，比如把之前某人做过的事又重复得安在另一个人的身上，如：屠小英冲进烈火中抢救国家财产，不幸牺牲。而书中还有一个人也是救火女英雄，在这个段落之前。当时我想，也许莫言就是想用这样的写法来表达在那个荒诞的世界中，多么荒诞的事都是有可能发生的，是有可能发生在任何人的身上的。因而人称用你、我、他或者她又有什么区别呢？比如物理老师在殡仪馆的冰柜中活过来以后，这个世界却再也容不下他。我一直觉得那个世界就是文革时候的中国。书中的笼中人究竟是谁也一直让我好奇，不断地吃粉笔，不停地回忆到各种气味。 虽然我还没有看过《檀香刑》，虽然好多人说十三步不如檀香刑，但我还是想说十三步这个故事还是值得一读的！